?Como se llama Dios?

III Cuaresma "C" Éxodo 3, 1-8, 13-15

Después de ser expulsado de Egipto y de su propio pueblo, Moisés sale a pastorear para su suegro. Está en las tierras más salvajes de la "montaña del Señor", también conocida como el Monte Sinaí. En la antigüedad, las montañas eran vistas como lugares de encuentro con lo divino, al igual que el Popo e Itzla aquí en México. Allí, en la montaña, Moisés se encuentra con una zarza ardiente que no se apaga. La zarza ardiente es un icono de lo divino, una ventana material o sacramental a la presencia de Dios que revela y oculta a la vez. En parte, el arbusto siempre ardiente en el desierto señala la complacencia misericordiosa de Dios. Dios baja de la montaña de Dios para encontrarse con Moisés en la zarza. Al mismo tiempo, la llama inextinguible es un signo de la asombrosa y poderosa santidad de Dios, una santidad ardiente que es a la vez peligrosa y atractiva, aterradora y reconfortante, indómita pero tranquilizadora. Dios instruye a Moisés para que se quite las sandalias de los pies. El gesto es una práctica antigua al entrar en un lugar sagrado de presencia divina. Es un gesto que honra la santidad de esta tierra, de esta montaña y de este Dios. Al pensar en esto, por lo general en nuestra cultura el único lugar donde nos quitamos los zapatos es en nuestra casa. No nos quitamos los zapatos cuando salimos a comer, o visitamos la casa de alguien. Nos quitamos los zapatos cuando estamos en casa. Moisés estaba en casa, estaba en la presencia de su Dios amoroso. La primera lectura del Éxodo omite la parte en la que Dios llama a Moisés a volver con el faraón, sacar a los israelitas de su miserable esclavitud en Egipto y viajar a la tierra prometida de Canaán. Moisés se resiste al llamado y presenta una serie de excusas. Dios responde. Nada de eso importa; "Yo estaré contigo", pregunta entonces Moisés, ¿cómo te llamas? Dios responde con una larga explicación del nombre divino, "YO SOY EL QUE SOY" (3:14). Quizás una mejor traducción del nombre del hebreo (ehyeh asher ehyeh) es "YO SERÉ QUIEN SERÉ". En la tradición judía, este nombre especial de Dios se considera tan sagrado que no debe pronunciarse en la oración o el culto. En el leccionario se usa la palabra SEÑOR en su lugar. Hay muchas explicaciones de lo que significa decir que el nombre de Dios es "Yo soy el que soy". Pero me gustaría centrarme en la segunda parte de la respuesta de Dios. "Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob". Nuestro Dios es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. No es el Dios de los filósofos. No hay una gran explicación metafísica de quién es Dios, es decir, Dios no es una teoría abstracta, o una realidad impersonal, sino que Dios es uno que interviene en la historia humana, Dios participa en nuestra vida. De la misma manera podemos decir que nuestro Dios es el Dios de Diana y Ralph, Betty y Cayetana, Jay y Erin. Dios es un Dios personal. Nuestro Dios es uno que tuvo una relación con nuestros antepasados en el pasado. Nuestro Dios es uno que tiene una relación con nosotros hoy. Nuestro Dios es uno que tendrá una relación con nuestros descendientes hoy. Si me preguntaras por mi papá, les podría decir muchas cosas sobre él. Podría decirles cuándo y dónde nació; cuando fue a la escuela; cuál era su profesión; Podría decirles que le encantaba jugar al golf y escuchar la ópera. Pero ninguna de esas cosas les diría quién era él para mí. Era mi papá, ¡y eso es suficiente! Creo que Dios se lo está diciendo a Moisés y a cada uno de nosotros. No te preocupes por mis títulos, no te preocupes por lo que puedo hacer o mis acciones en el pasado. Dios envía a Moisés para liberar a su pueblo de la esclavitud en Egipto. La promesa de Dios es que estará con Moisés de una manera personal. Dios quiere estar en relación con nosotros. ¡Soy quien soy! La lectura del Éxodo nos prepara para la venida de Jesús. Jesús, el que viene a salvarnos. En el Éxodo, Dios vio el sufrimiento de su pueblo y "descendió", es decir, deseó caminar con su pueblo. Él no los envió fuera de Egipto; Él los guió a la Tierra Prometida. Una tierra que mana leche y miel. Moisés no vio a Dios, nadie ha visto nunca a Dios. Pero nuestro Dios es uno que continuamente da a conocer su presencia en nuestras vidas. Lo que Dios le está diciendo a Moisés y a cada uno de nosotros: "Quiero tener una relación contigo". No quiero ser un Dios remoto en las nubes". Quiero estar presente en sus vidas y caminar con ustedes". Obviamente de eso se trata la encarnación. También es de lo que se trata la Cuaresma. El Miércoles de Ceniza fuimos invitados a las prácticas tradicionales de la Cuaresma: la oración, el ayuno y la limosna. Dios quiere estar en relación con nosotros, nosotros profundizamos esa relación a través de nuestra oración. Dediquemos tiempo a ser personas de oración mientras continúa la Cuaresma. No solo para decir más oraciones, sino para pasar tiempo hablando con un Dios que nos ama.