XX Domingo "A"
Mateo 15, 21-28
En aquel tiempo, Jesús se retiró a la comarca de Tiro y Sidón. Entonces una mujer cananea le salió al encuentro y se puso a gritar: "Señor, hijo de David, ten compasión de mí. Mi hija está terriblemente atormentada por un demonio". Jesús no le contestó una sola palabra; pero los discípulos se acercaron y le rogaban: "Atiéndela, porque viene gritando detrás de nosotros". Él les contestó: "Yo no he sido enviado sino a las ovejas descarriadas de la casa de Israel".
Ella se acercó entonces a Jesús y postrada ante él, le dijo: "¡Señor, ayúdame!" Él le respondió: "No está bien quitarles el pan a los hijos para echárselo a los perritos". Pero ella replicó: "Es cierto, Señor; pero también los perritos se comen las migajas que caen de la mesa de sus amos". Entonces Jesús le respondió: "Mujer, ¡qué grande es tu fe! Que se cumpla lo que deseas". Y en aquel mismo instante quedó curada su hija.
Es una lectura difícil. Es difícil de oír. Una mujer se acerca a Jesús y él simplemente la ignora. Los discípulos se acercan a Jesús y le dicen: "Deshazte de ella." Y la respuesta de Jesús es que solo va a ayudar a los suyos. A lo que la mujer responde: "Señor, ayúdame." Está pidiendo ayuda para su hija, no para ella misma. Puedes imaginar la angustia en su rostro. Su hija es atormentada por un demonio. ¿Y cómo responde Jesús a esta llamada directa a la misericordia? "No voy a dar la comida de los niños y tirársela a los perros."
Ahora, la gente ha explicado este dicho evangélico: no se refiere a perros como los desvarados que yacen en las plazas, sino a los cachorros adorables, las mascotas que los niños tienen en brazos y con los que duermen por la noche. Otras personas han dicho que él solo la estaba poniendo a prueba para ver si tenía fe. En cualquier caso, creo que las palabras de Jesús son duras. Es de mala educación que no conteste al principio y luego, cuando la llama perra... Bueno, eso va más allá de lo que se puede imaginar.
Pero aquí es donde surge la frase clave. La mujer que acaba de ser insultada responde. "Por favor, Señor". Este fue el momento clave. En ese momento, Jesús ya no la veía como una extranjera ni como una pagana. Jesús la veía como una mujer, una madre, un ser humano.
Es importante entender el contexto de la lectura. Esta mujer era extranjera y pagana. La reacción de Jesús fue la reacción de cualquier buen judío en esa situación. Ignorar a la persona, no entablar ningún tipo de conversación con ella. Jesús no quería debatir con esta mujer, simplemente quería seguir predicando las Buenas Nuevas a su propio pueblo. Probablemente pensó, ¿por qué me molesta esta mujer? Probablemente ni siquiera crea en mí, solo quiere sacar algo de mí.
Así que cuando él continúa su conversación con ella, continúa por esta vía. No estoy aquí por ti. Hay suficiente necesidad entre mi propio pueblo, vete con sus propios ministros y sanadores. Deja que cuiden de tu hija. Pero la mujer insiste y usa la imagen de Jesús a su favor. No discute con Jesús, pide que al menos las migajas se le den a su hija.
Fue en ese momento cuando Jesús dejó de verla como un estereotipo. Ya no era una pagana extranjera, sino una madre y una mujer de fe; él respondió a su oración y curó a su hija.
En mi propio tiempo de ministerio he visto innumerables ejemplos de personas que tratan al "otro" como un estereotipo. Los prejuzgan y deciden que todos son de cierta manera y los descartan como Jesús parecía descartar a la mujer cananita en el Evangelio actual.
He trabajado incontables años en Los Estados Unidos, principalmente con migrantes, la mayoría procedentes de México. Desgraciadamente, he escuchado muchos comentarios racistas y estereotipados sobre los inmigrantes en Estados Unidos. Tengo muchos ejemplos, pero solo uno. Teníamos una parroquia en el centro de Denver y la zona había 3 iglesias católicas. San Cayetano era para los hispanohablantes, Santa Isabel para los germanoparlantes y San José, la Iglesia Redentorista, para los angloparlantes. Se entendía que "los mexicanos" no podían entrar en la Iglesia Redentorista. Un domingo una familia mexicana vino a misa y un sacerdote redentorista les dijo. "Esta no es tu iglesia, ve a San Cajetanos." La familia dijo que no hablaban español y que querían venir a San José. El redentorista dijo: "Vale, pero no te quedes en los bancos. Puedes ponerte atrás."
El redentorista no los veían como una familia, personas de fe que querían ir a la Iglesia. Eran "mexicanos", aunque probablemente nacieron en Estados Unidos.
Hace dos semanas tuvimos una reunión de las comunidades católicas LGBTQ de México aquí en Torreón. Celebramos misa aquí en Perpetuo Socorro y en las Catedrales de Gómez y Torreón. Tuvimos una hora santa en el Cristo de las Noas. En la misa en la Catedral, el obispo Luiz Martín Beltrán celebró la misa y el obispo Raúl Vera, OP, predicó. El obispo Vera habló de cómo la Iglesia Católica necesitaba a sus hermanos y hermanas gays.
El grupo celebra misa aquí el domingo por la mañana a las 9:30. Las personas que salían de la misa de las 8:30 les recibieron al llegar y la gente de la misa de las 11:30 fue amable con ellos al marcharse. Estoy orgulloso de todos ustedes porque no hubo palabras desagradables ni insultos en absoluto.
Muchas de las fotos y artículos se publicaron en internet. Y me entristece decir que hubo muchos comentarios negativos. "No perteneces a la Iglesia." "No son verdaderos católicos". La gente hizo comentarios sobre el obispo Luis Martín diciendo que no era un obispo real, sino un amigo de pecadores y marginados, y que debería ser apartado de la diócesis.
Ambos ejemplos me entristecen profundamente. El sacerdote redentorista que no quería a la familia "mexicana" en su iglesia. Y los comentarios de mucha gente en las redes. Muchos mexicanos en Estados Unidos se han preguntado: "¿por qué dicen estas cosas sobre nosotros?" El grupo LGBTQ que se reunió aquí hace dos semanas preguntó lo mismo. "¿Por qué dicen esas cosas de nosotros?"
Creo que es porque muchos en Estados Unidos no ven a los mexicanos e inmigrantes como individuos. Hombres y mujeres con familias trabajando duro para ganarse la vida. Ven a los inmigrantes no como personas, sino como estereotipos. "Todos los mexicanos son ilegales" "Todos los mexicanos son criminales, devuelvenlos, construyan un muro."
Mucha gente no ve a los hombres y mujeres que son gays como seres humanos. No los ven no como individuos, sino como estereotipos. "Todos son pecadores." Hacen bromas sobre nosotros y nos menosprecian.
Sé que es difícil, pero la Mujer Cananita en el evangelio de hoy nos ofrece un camino a seguir. Entrar en diálogo entre nosotros. Que vengan a ver al otro como a su hermana o hermano. Creo que el corazón de Jesús cambió al pasar por Tiro y Sidón.
Así que os pido a todos que os toméis un momento. ¿Hay un grupo de personas que ves como un estereotipo y no como un ser humano? La prueba es si alguna vez haces un comentario como: "Esos venezolanos..., esos chilangos…, esos divorciados..." Cuando empiezas diciendo "esos" estás creando un estereotipo. Estás diciendo que todos son así. Obviamente no lo son, igual que todos los mexicanos en Estados Unidos no son iguales. Si te encuentras haciendo esos comentarios pensando así, el segundo paso es entablar una conversación con alguien diferente, intentar entender su situación. No los veas como una generalización, sino como hombres y mujeres como nosotros.
El racismo y la división siempre han existido en nuestro mundo. Es fácil encasillar a personas diferentes y no entrar en una relación real con los demás. Que nuestros corazones cambien al conocer a personas diferentes a nosotros. Es difícil dejar nuestros estereotipos, pero si lo hacemos, tenemos la oportunidad de encontrarnos con Jesús en el otro.
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