IV Cuaresma A
Juan 9:1-38
Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego desde su nacimiento. Jesús dijo: "Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo. Escupió en el suelo y hizo arcilla con la saliva, se untó los ojos con arcilla y le dijo: "Id a lavar en la Piscina de Siloá" — que significa Enviado —. Así que fue a lavarse y volvió pudiendo ver.
Sus vecinos y quienes le habían visto antes como mendigo dijeron: "¿No es este el que solía sentarse a mendigar?" Algunos decían: "Lo es", pero otros decían: "No, simplemente se parece a él." Él dijo: "Lo estoy."
Trajeron al que antes era ciego a los fariseos. Jesús había hecho barro y abierto los ojos en un sábado. Así que los fariseos también le preguntaron cómo podía ver. Les dijo: "Me puso barro en los ojos, me lavé y ahora puedo ver." Así que algunos fariseos dijeron: "Este hombre no es de Dios, porque no guarda el sábado." Pero otros decían: "¿Cómo puede un hombre pecador hacer tales señales?" Y había una división entre ellos. Así que le dijeron de nuevo al ciego: "¿Qué tienes que decir de él, ya que te abrió los ojos?" Dijo: "Él es un profeta."
Ellos respondieron y le dijeron: "Naciste totalmente en pecado, ¿y estás intentando enseñarnos?" Luego lo echaron.
Cuando Jesús supo que lo habían echado, lo encontró y le dijo: «¿Crees en el Hijo del Hombre?» Él respondió y dijo: "¿Quién es, señor, para que pueda creer en él?" Jesús le dijo: «Lo has visto, y el que te habla es él.» Dijo: «Creo, Señor», y le adoró. Entonces Jesús dijo: «He venido a este mundo para el juicio, para que los que no ven puedan ver, y los que sí ven se vuelvan ciegos.»
El Evangelio de hoy comienza con los discípulos de Jesús preguntando por qué el hombre había nacido ciego. Piensan que era por su pecado o por los pecados de sus padres. Jesús dice que no es ninguna de las dos. El hombre no nació ciego por el pecado de nadie, sino "para que las obras de Dios se hicieran visibles a través de él."
Este hombre era ciego, incapaz de ver y, por tanto, en la época de Jesús, sería visto como un rechazado, como alguien sin valor o poca importancia. Las personas ciegas en tiempos de Jesús se redujeron a ser mendigos, no podían trabajar, así que la gente sentía que no tenía nada que aportar a la sociedad. Pero precisamente por esto, este ciego era un instrumento para que la obra de Dios se hiciera visible a través de él.
Me gusta pensar en las contribuciones que puedo hacer a la sociedad y, sobre todo, a la Iglesia. Creo que ahora que los redentoristas de México y Estados Unidos trabajan más juntos, tengo una gran contribución que hacer porque no solo conozco ambos idiomas, sino ambas culturas. Pienso en mi doctorado en consejería y en las contribuciones que puedo hacer como consejero en la iglesia. Mis propias habilidades de liderazgo y las muchas cosas buenas que la gente podría decir de mí.
Pero esas cosas no son las que traen gloria a Dios, sino mi quebrantamiento y ceguera las que dan gloria a Dios.
Hoy es la fiesta del redentorista San Clemente Hofbauer. Un hombre que, según los relatos de este mundo, era considerado un fracaso. Nació en lo que hoy es la República Checheca, en una familia muy pobre. Deseaba ser sacerdote, pero su familia era demasiado pobre, así que consiguió trabajo como panadero en un monasterio local y aprendió teología por su cuenta. Ninguna diócesis ni orden religiosa le aceptó, con 35 años en aquellos días era demasiado mayor. Así que viajó a Roma pensando que viviría como ermito, pero conoció y pidió unirse a los redentoristas. Por la gracia de Dios, fue aceptado junto con su amigo Thadeus Hubl. En octubre de 1784 ingresó en la congregación y en marzo de 1785 profesó sus votos y fue ordenado sacerdote. En solo unos meses fue enviado al norte para comenzar a los redentoristas al otro lado de los Alpes. Algo que nunca ocurriría en estos días y probablemente tampoco muy a menudo en su época.
El siglo XVIII fue la época de la Ilustración. La Iglesia católica y las órdenes religiosas en particular no eran bien consideradas; ante una oposición increíble, Clemente abrió un monasterio en Varsovia y rápidamente el lugar se convirtió en un centro de actividad. El monasterio era una antigua fábrica y Clemente utilizaba cada centímetro cuadrado del lugar: había trabajo social entre los pobres y servicios religiosos continuo en la Iglesia. Pronto muchos jóvenes se unieron a la congregación, que también se convirtió en una casa de formación. Clemente conocía el éxito real, quizá demasiado, así que, en 1808, menos de 20 años después de iniciar la fundación, Napoleón cerró la Iglesia.
Clemente viajó por el norte de Europa buscando una base permanente para la congregación. Abriría un lugar para iniciar servicios, pero en poco tiempo el gobierno cerraría el lugar. Finalmente terminó en Viena y, sin una fundación permanente, ejerció como capellán de las hermanas Ursulinas. Murió en este día de 1820 y el 16 de marzo recibió una carta para el rey que le otorgaba una iglesia y una fundación permanente en Viena.
Sus fracasos son los que dieron gloria a Dios. Es en nuestra fractura donde podemos hacer más para edificar el reino de Dios.
Ahora mismo, en nuestra rectoría, el padre Luis está muriendo de cáncer. No puede hacer mucho y necesita a alguien que le cuide en todo, pero posiblemente está haciendo más para dar gloria a Dios que muchas personas ocupadas haciendo muchas cosas.
Hay un contraste en el Evangelio actual. Los ciegos y los que pueden ver. Personas de fe y personas sin fe. Aquellos que creen saberlo todo, y los que saben que no lo saben todo. Personas que vienen a Jesús; y a quienes critican a Jesús. Si reconocemos nuestra rotura y admitimos nuestra ceguera, Jesús hará grandes cosas a través de nosotros. Si presumimos de los grandes que somos, permaneceremos en la ceguera y no podremos hacer nada.
Comments
Post a Comment